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名牧讲道我们一路奔跑，播撒爱的种子！
编审：潇元作者：潇元?
编辑：Sonne朗读：李静
琼瑶，一个生活在爱情天堂里的人，虽饱经爱的磨砺，但爱一直是她的生命标签，甚至人生尽头的告别和离去，她都要给人间留下满满的爱。就如我们节约水、粮食和空气，她对生命的节制如是……
最近她的一份家书在网上引起热议。
想起英国作家劳伦斯说：逝世的好人，并没有死亡，他们仍在一旁注视帮助我们。
79岁的作家琼瑶，对儿子儿媳交代身后事：绝不抢救，让自己没痛苦死去。不过度治疗，是对自我生命的节制，这种节制让人想到有尊严的生，和优雅的去。
人，总要告别，总要离去。如何告别？如何离去是个问题。
琼瑶明年将迈入80岁，她认为自己没因战乱、意外、病痛等原因离开，一切都是上苍给的恩宠，“所以，从此以后，我会笑看死亡”。
并特别发出五点声明叮咛儿子，表示无论生什么重病，她都不动大手术、不送加护病房、绝不能插鼻胃管，最后再次强调各种急救措施也不需要，只要让她没痛苦地死去就好。也嘱咐儿子儿媳，不要被生死的迷思困住。
过去，生死观，东西方有很大差别，在我国上至君王，下至百姓，甚至妖魔*怪都追求长寿，秦始皇为了长生不老，还派出寻找长生不老药的船队……儿女当然也认为只要延续长辈的生命，就是孝道。为了延长生命，即使得了不治之症，也要大动干戈，手术、化疗、呼吸机、插管子……一些人不管老人的感受，即使是即将咽气，也要给老人灌口参汤。
也有一些人，他们用另一种方式让生命得以延续……
年1月8日，浙江省衢州市的何有木因脑动脉瘤破裂出血，突然一头栽倒，离开了人世。
何有木的妻女决定完成其生前愿望：捐献何有木的器官，用另一种方式使他“活下去”。
一位犹太学者五十多岁去世后，他的儿子说，感谢父亲活的这样长久，因为在那么短的时间，他写了几十本书。
犹太人不以活的长久论英雄，而以对社会的贡献大小论成败。
小说家欧·亨利也没那么怕死，他说：“点亮灯火，我可不想在黑暗中回家。”
记得《生命的吗哪》一书的作者，曾写过这样一个真实的故事：一位八十多岁的老妇人，她和儿子、媳妇、孙子住在一起。突然间被诊断出有心脏瓣膜疾病，儿子和儿媳在经济不甚充裕的情形下，仍为她筹到了好几万的手术费。
然而这位老者说：孩子们哪，我现在已经八十多岁了。你们想一想我还能活多久，都这把年纪了，与其动手术，还不如早点儿去天堂。
你们的孝心，我领了，把那笔钱捐给有心脏病的儿童治病吧。你们也可以把这笔手术费奉献给教会。
她说如今能看到儿子结婚，又有了孙子，还有什么好留恋的呢？几天后，她走了，结果她的奉献，救助了两个越南男孩儿。
人总是要走的，虽然人有命运，但上帝给了我们很多自由，比如信不信的自由，爱不爱的自由，甚至选择“生”或者“死”的自由。
如果“生”只能给人，给社会增加负累，那么选择有尊严的自然离去，把更多资源留给更需要的人，可以不可以说这是向死而生。
庄子在《知北游》中说：生也，死之徒，死也，生之始，孰知其死？
死亡，是生命的一部分。有些人活着，他已经死了，有些人死了，他还活着……
歌德说：死，对于智者并不是恐怖，对于善者并非是终点。
这句话，感觉在说琼瑶。
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